Православное христианство основывает свои нравственные принципы на учении Христа, изложенном в Новом Завете Библии - Евангелии. Исходные положения христианского учения - о доброте, ненасилии, самосовершенствовании - развивались в соответствии с общим нравственным уровнем человечества и в последующие эпохи получали все новое преломление, которое отвечало более высокому культурному уровню общества. Идеи доброго, милостивого отношения к животным получили развитие и в русском христианстве. Один из известнейших, особо чтимых русских святых Сергий Радонежский приручал диких животных, приходивших к монастырю из лесов.
.
Один из любимейших святых позднейшего времени (XIX век) Серафим Саровский изображается с медведем, которому он дает кусок хлеба. Появление животного на иконе многозначительно. Это изображение не символично, но автобиографично, и иконописец желает подчеркнуть, что святой был столь милостивым, что это чувствовали даже дикие звери и подходили к нему, не боясь и не нападая. В этой сцене изображается не только слияние святого с миром живого, его приятие всех тварей, но и доброту, выходящую за рамки долга перед человеком, доброту к животным, которую они чувствовали, которая была так велика, что заставляла животных забыть свой вековечный ужас перед человеком. Эти святые были вегетарианцами, Серафим Саровский, например, питался крайне скудно - "снытью" (вид травы).
История вегетарианства в России начинается с XIV века и связана с именами русских святых Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Епифания Премудрого. Своей жизнью и проповедью они показали, что истинную веру в Бога и употребление в пищу живой плоти совмещать невозможно. В России существовала тысячелетняя традиция религиозного воздержания от мясной пищи. В отличие от западного мира, особенно протестантского, до начала XX века посты с большой добросовестностью соблюдались не только русским монашеством, но и мирянами, богатыми и бедными людьми, в городах и в деревнях. В русском православии предусмотрены четыре продолжительных поста и отказ от животной пищи по средам и пятницам. В результате в году более 200 постных дней, то есть большую часть года в России ели растительную пищу.
Русское вегетарианское движение было широко распространено среди разных слоев населения и прославилось своей активной деятельностью, более активной, чем в Западной Европе.
Комментариев нет:
Отправить комментарий